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    首先得承認(rèn)，就拿我自己來說，我這輩人的價值觀和方法論是極其失敗的。讀書時，我們被教導(dǎo)“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，“萬般皆下品，惟有讀書高”;出身社會后，我們又被家里長輩訓(xùn)斥，“讀那么多書有屁用!你看村里的誰誰誰大字不識幾個，掙的錢比你多得多!”。而今天，當(dāng)我們?yōu)槿烁笧槿四钢螅窒萑肓诵碌睦Щ?，究竟什么是我們自己深信不疑，覺得行之有效的做人做事的“不二法則”?

    以我的家庭而言，父母加諸我哥、我姐，乃至于我的“棍棒出孝子，打罵出真知”的教育手段早已宣告破產(chǎn)。而受其影響，我哥反其道行之，奉行“自由多邊”主義，對孩子從來不加干涉，卻也未能成功。其后，我姐又將教育觀念修正為“保姆”主義，簡直一個“捧在手里怕飛了，含在口里怕化了”，但以目前的進(jìn)程來看，亦不樂觀。愚鈍如我，面對將滿2歲的女兒，誠惶誠恐———如此純潔無暇的一個孩子正在以我為榜樣，可是我該拿什么思想去伴隨她的成長?

    我并不后悔自己的人生，畢竟我見證了中國發(fā)生巨大變革的30年。這高速發(fā)展的30年，如同一部在坎坷道路上飛奔的敞篷貨車，不斷前進(jìn)、不斷裝載，也不斷碰撞、不斷散落。

    無須諱言，陶瓷衛(wèi)浴行業(yè)中的絕大多數(shù)人，當(dāng)初都是迫于生計，或者是陰差陽錯的緣故，被命運的選號系統(tǒng)隨機(jī)挑選而出的。假如追溯起來，按照石灣民謠中所唱吟的狀況，“陶瓷佬”的境況不見得比賣炭翁好得了多少，誰曾料想到建陶行業(yè)居然能發(fā)展成如此的規(guī)模，創(chuàng)造出如此巨大的利潤?

    去責(zé)怪父母當(dāng)年的教育，其實是毫無意義的，在當(dāng)時的特定環(huán)境和條件下，那是他們唯一能夠給出的人生指引。如同現(xiàn)在我們依然動輒聲稱建陶行業(yè)是所謂的“高耗能、高污染、高耗資源及低產(chǎn)出”，也是站著說話不腰疼的事后諸葛亮。

    我依然記得，在那個物質(zhì)極度匱乏的年代，山村里時常遇見被棄之路旁的女嬰。20多年前，我侄女出生時，嫂子還一度惶然忐忑。而現(xiàn)在，我女兒可謂集所有寵愛于一身。

    必須要看到，人的價值正在回歸，而社會的價值觀，也有待于重塑。由于對于財富和成功的極度渴望，我們曾經(jīng)走上了一條錯誤的路徑，如同有人形象地說的，“我們現(xiàn)在是幼兒園學(xué)小學(xué)的，小學(xué)學(xué)初中的，初中學(xué)高中的，高中學(xué)大學(xué)的，然后大學(xué)什么都不學(xué)，大學(xué)畢業(yè)之后，才發(fā)現(xiàn)要倒回頭來學(xué)幼兒園的!”

    聽聽諾貝爾獎獲得者是怎么介紹他的成功經(jīng)驗吧：“在幼兒園里，我學(xué)會了很多很多。比如，把自己的東西分一半給小伙伴們;不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;飯前要洗手;午飯后要休息;做了錯事要表示歉意;學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。我認(rèn)為，我學(xué)到的全部東西就是這些。”

    陶瓷行業(yè)為什么會抄襲成風(fēng)，為什么會創(chuàng)新不足?在思想深處，那是因為絕大多數(shù)人僅把陶瓷當(dāng)做是一盤贏利的生意，而遠(yuǎn)非是一件具備榮譽感的事業(yè)。如果你對自身的價值觀缺乏應(yīng)有的思考，不是以職業(yè)態(tài)度、專業(yè)技能去解決問題，而是永遠(yuǎn)寄希望于快捷的奇招，靠半通不通的概念包裝，靠忽悠經(jīng)銷商的周密話術(shù)，又能支持一個企業(yè)、一個品牌前行多久?

    行業(yè)的興衰榮辱，其實和我們身在其中的每一個讓人都休戚相關(guān)。問題是，當(dāng)我們無情數(shù)落別人的時候，有沒有對自己進(jìn)行毫不留情的追問?我們的身心、智力、敏感性、審美意識、個人責(zé)任感、精神價值等等，體現(xiàn)在哪里?我們有沒有獨立自主，敢于批判的思想行動?

    現(xiàn)在，我們必須直面長期增長率逐漸放緩的事實，以及分配不公帶來的人才沖突對基業(yè)常青的挑戰(zhàn)。是繼續(xù)將企業(yè)視為一個可以隨時解聘的包身工，盡情榨取剩余價值;還是將企業(yè)視為自己心愛的孩子，耐心撫養(yǎng)，給她創(chuàng)造一個健康的環(huán)境，期待她創(chuàng)造全新的價值?這，就是不同的價值觀取舍。

    那么，什么是方法論?在我看來，我們得先從最基礎(chǔ)的東西抓起，把幼兒園的東西先弄懂掌握，再談其他吧。（文/羅杰）