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早春三月,霧鎖嶺南,北風(fēng)其涼。位于佛山南莊華夏陶瓷城腹地的梵香陶瓷總部,其地,黃磚綠瓦,別有洞天。其人,一顆顆心跳,溫柔而有力。
似閩粵的雋永,北國的俊爽,歷史的壯美、自然的雅適、哲學(xué)的深邃冶為一爐。不溫不火,不緩不急,不驕不躁,不偏不廢。年輕的梵香陶瓷人,機(jī)智而靈動的行走在中國建陶行業(yè)的龐大隊伍,2年奮斗,專注中高端仿古磚的研發(fā),賦予另類的文化內(nèi)涵,織出了希望的錦絹。

梵香•1860營銷總經(jīng)理曾回旺
1860,一個中西文化的時空節(jié)點
梵香,乍一看來,似有佛語禪味,其實不然。
一個新興的陶瓷品牌,何以冠之以如此與眾不同的稱謂?
梵香陶瓷營銷總經(jīng)理曾回旺點燃一支香煙,霧氣中,明眸皓齒,侃侃而談。他是性情中人,敘事熱烈深沉: 梵香,其實是一個有著意大利貴族和中國宮庭血統(tǒng)的傳奇女性,1860年出生在意大利北部的摩德納。
1858年,意大利女畫師瑪格麗特隨傳教士來華,在咸豐朝皇宮造辦處任畫師,這位女畫師的任務(wù)是專門在瓷器坯體上畫琺瑯彩繪,1859年與造辦處主事官林凡成家,1860年意大利統(tǒng)一的喜訊傳來,瑪格麗特返回家鄉(xiāng)摩德納探親。可此時的中國,卻是戰(zhàn)火紛飛,瑪格麗特再也沒能回到他丈夫身邊。1860年10月18日,瑪格麗特生下了一個女兒,為了紀(jì)念她對丈夫林凡的思念,給她起名梵香,并把她在中國學(xué)到的所有琺瑯彩繪技法傳給了梵香。梵香長大后,對中國文化產(chǎn)生了濃厚的興趣,專門研究中國的陶瓷藝術(shù),在摩德納的一家陶瓷作坊里,梵香大膽地把琺瑯彩繪技法用到瓷磚上,在瓷磚表面上一層釉,然后在釉面上畫各種花紋作裝飾,沒想到卻開創(chuàng)一個對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的建陶品類,這就是今天風(fēng)行歐美的瓷質(zhì)飾釉磚,也就是今天的仿古磚。

1860,一個時代的結(jié)束。
1860,一個時代的開始。
148年后的2008年10月18日,梵香·1860品牌正式揭開了仿古磚全國創(chuàng)業(yè)的序幕。
這是對這段悲憫歷史的紀(jì)念,抑或是中西文化結(jié)合的薪火相傳?
曾回旺告訴記者:兩者兼而有之。
君子和而不同
面對眾多的同質(zhì)化的仿古磚品牌的激烈競爭,梵香·1860的設(shè)計理念完全來自意大利,在技術(shù)路線上,梵香仿古磚剛剛問世不久就推出了“譽(yù)尊乾坤”系列產(chǎn)品,和宏宇陶瓷等同行一起,在技術(shù)上創(chuàng)新了一種全新的品種全拋釉仿古磚,但賦予了獨特的文化內(nèi)涵——胸懷天下,詩意棲居。
品位在功夫之外,會意而不落言筌。

梵香的品牌內(nèi)涵,語出荷爾德林的詩意,詩意地棲居于大地,是人對詩性生存的努力追求。這已經(jīng)成為一個重要的西方哲學(xué)概念,也就是中國文化中的道法自然、天人合一。梵香陶瓷的品牌策劃團(tuán)隊認(rèn)為,如果技術(shù)可以讓產(chǎn)品的美學(xué)意境達(dá)到自然、舒適,而技術(shù)又回歸取法自然之道,那么仿古磚的藝術(shù)和實用價值才有可能讓消費者復(fù)歸于“詩意地棲居”。
但是,綜觀佛山仿古磚的煌煌巨制,和而不同,才是一個品牌的終極價值和普世價值。人若如此,是為君子。梵香陶瓷的“詩意生存”的品牌戰(zhàn)略,從一開始就為自己附加了助力發(fā)展的文化力。

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