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    在許多人的眼里，迪拜是物質(zhì)與奢華的象征。這里有世界上最大的人工港、最高的建筑、超七星的酒店，甚至連公交設(shè)備都張揚到令人咋舌的程度，這種極致的富麗堂皇使得迪拜看起來就像是《天方夜譚》里才會出現(xiàn)的國度。

    奢華的另一面，人們還會談?wù)撃抢锏恼蔚鼐墶⒆诮绦叛鲆约耙蜻^快增長而令人擔(dān)憂的房產(chǎn)泡沫。凡此種種，都使得迪拜蒙上一層夢幻色彩。以至于人們常常忽略了一些最基本的現(xiàn)實：就在上世紀(jì)50年代，迪拜還是沙漠里一處荒涼而貧窮的邊城，60年代所發(fā)現(xiàn)的石油資源，在周邊阿布達比等地的籠罩下顯得微不足道?？v然中東常常是石油、能源的代名詞，迪拜卻并未有太多足以夸耀的資源儲備。

    短短幾十年里，迪拜以匪夷所思的速度崛起了，并且呈現(xiàn)出一派匪夷所思的面貌。在揭示這座沙漠之上拔地而起的城市的文化內(nèi)核時，現(xiàn)代迪拜創(chuàng)始人拉希德酋長給出的答案是：經(jīng)濟為重。

    迪拜的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)非常直觀地詮釋了這個答案：其它酋長國作為經(jīng)濟發(fā)展支柱的石油產(chǎn)業(yè)，只占迪拜GDP區(qū)區(qū)6%的份額。對于這個沙漠盡頭的濱海城市而言，旅游、金融等第三產(chǎn)業(yè)才是其發(fā)展的重頭戲——盡管看起來，沙漠地形未必能夠提供多少旅游資源，也未必是金融產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理想平臺。馬克圖姆家族依靠金錢的神力與人類的智慧，克服諸多自然條件方面的缺陷，代之以人類建筑奇觀與城市文化塑造。

    耐人尋味的是，盡管同屬穆斯林國家，迪拜卻敢于突破宗教與觀念的牢籠，以現(xiàn)代城市的姿態(tài)迎接四面八方的淘金客。這種開放包容的姿態(tài)，背后正是經(jīng)濟為重的現(xiàn)代城市規(guī)劃思維。迪拜不僅是沙漠上的一座海市蜃樓，還見證了市場的魔力與經(jīng)濟全球化的腳步。

    除此之外，它還堪稱一個關(guān)于營銷的神話。

    拉希德酋長當(dāng)初一定更加清醒地認識到，單靠石油產(chǎn)業(yè)絕非長久之計，而當(dāng)能源枯竭的時候，城市的沒落與衰敗必將如影隨形。只有采取平臺戰(zhàn)略，培養(yǎng)其更持久與更有增長前景的發(fā)展點，才能確保迪拜的持續(xù)生命力。與此同時，隨著科技、信息、交通事業(yè)的發(fā)展，世界逐步被推平，經(jīng)濟成為決定城市影響力的最重要因素。與之有關(guān)的，就是旅游、人才、金融服務(wù)等因素，成為一個能夠包容這些因素的平臺，才是迪拜為之努力的方向，在這一前提之下，政治、宗教、區(qū)域觀念等因素也必須讓步。

    迪拜的平臺戰(zhàn)略，對當(dāng)下國內(nèi)的“造城運動”不無啟發(fā)，甚至企業(yè)在進行品牌運作時亦當(dāng)學(xué)習(xí)其“平臺思維”。

    與平臺戰(zhàn)略密切相關(guān)的關(guān)鍵詞是“燒錢”。燒錢并非為了好大喜功，在短時間內(nèi)取得多大轟動，而應(yīng)該是注重長遠意義的成長能力、增長空間。對于造城運動來講，地產(chǎn)經(jīng)濟不是最終目的，考量其平臺成功與否的應(yīng)該是城市規(guī)劃、就業(yè)缺口以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等因素。對于品牌升級而言，請明星、做活動、吸收眼球都不是最終目的（這種注意力經(jīng)濟的轉(zhuǎn)化率有多高本身就值得懷疑），品牌所代表的服務(wù)模式、解決方案以及行業(yè)倡導(dǎo)能否找準(zhǔn)市場才是衡量其成敗的關(guān)鍵。

    迪拜向人們展示的不僅僅是城市奇觀，更是一個投資與收益都令人嘆為觀止的營銷神話。迪拜展現(xiàn)出一種可能，使這種可能成為現(xiàn)實的正是市場。